今早醒来，打开手机微信，有关中国“七夕”与情人节的信息可谓爆屏了。此时，窗台上的“太阳花”盛开，一缕清风带着淡淡的花草香，令人感到一丝惬意，也忽然把我的思绪带回到儿时在闽南乡村过“七夕”的时光。

　　在闽南地区的农村，传说七月初七是“七仙女”的生日，这“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称之为“七娘妈”，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也是宗教氛围浓厚的闽南地区关于七夕特有的传说。

　　自古以来，在闽南劳动妇女的心目中，“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给小孩子带来抚爱、温暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成长，因而民间有七夕“拜天孙”的习俗。 每年的这一天，人们都三五成群的到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等等，答谢“七娘妈”保护孩子们健康成长。

　　记得小时候，“七夕”节到来时，闽南老厝里的大人们一早就开始忙碌了。天刚蒙蒙亮，堂婶就从田地里摘了南瓜花、空心菜花等七种带着露水的鲜花回来。按照传统习俗，闽南地区七夕敬奉“七娘妈”，具有浓郁的民间色彩。在七夕这一天，家庭主妇们往往早早起来，煮粿仔，搓糖粿（在汤圆上戳一个小洞，将要出生的孩子便会有小酒窝，另有说法是这个小洞是用来装牛郎和织女离别时的眼泪）；有的还炒一些花生仁，然后碾成碎末，拌上白糖，待糖粿煮熟后，洒在上面，使糖粿吃起来更香、更Q。家家户户用糯米制作糖粿，用手捏压使之两面向内略凹，好似人脸上的笑靥,俗称“酒窟”。

　　到了清晨，人们把预先准备好的胭脂、香粉、扎花等用丝线捆扎扔到屋顶，要让喜鹊衔给织女以便梳妆打扮降落人间。外加一红纸小包糯米，以犒赏喜鹊传递、搭桥之劳。 中午，用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸（糖果）、咸饭、三牲等供奉“七娘”，并备有彩纸扎湖的“七娘”迎送，寓意是祝愿织女在与牛郎相会时笑容满脸、甜甜蜜蜜。 祭拜的供桌一般摆在主人的卧室门口，因为还要连里面的“床母”一起祭拜。

　　到了夜晚，大人、小孩都会搬着小板凳、小竹椅聚集到老厝门口，仰看织女、牛郎相会（两星靠近）和等待下雨。我和小伙伴盯着银河看。总觉得自己的眼睛可以穿过一切，亲眼见证牛郎和织女一家的团圆。如果这一年的七夕晚上刚好下雨，我们就会感慨，牛郎和织女终于在鹊桥上相会了，这雨就是他们见面时流的眼泪。小时候哪懂那么多什么情啊爱的，只是单纯的喜欢听故事，喜欢一切被神化的东西。总觉得天上住着神仙，山里住着妖怪，水里住着龙王……那些被传得神乎其神的东西才是最吸引我们的地方。

　　小时候饼干是稀罕物，七夕庆拜的时候妈妈会买回一些，总是千叮咛万嘱咐的说小孩子不能吃这些，我们也总是乖乖的不敢去碰。我眼睛盯着饼干，吞着口水问妈妈为什么现在不能吃，妈妈说：“那是给娘娘吃的，娘娘是个神仙，娘娘是保佑小朋友的，所以这些东西要先孝敬给娘娘。”

　　回忆从前的美好时光，我突然有点伤感。如今许多长辈们都不在了，轮到我们这一辈人真正当家做主的时候，这些被有些年轻人淡忘了的传统习俗节日我们还能完整保留多少？是不是这些类似小饼干的记忆也只能是记忆了。

　　有文字记述的七夕始于春秋中期（《书经》时代），是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。 随着时间的推移，“七夕节”也不断的发展变化，也会增添很多新的内容，但唯一不变的是“七夕节”不仅是牛郎织女相会的日子，也是女孩子们祈求心灵手巧的节日。

　　我想，我大家还来得及，把祖辈留传下来带有浓厚中华文化和历史的民俗沉浸在我们生活中，传承下去。让我们能继承传统节日的习俗，感受其中深远的文化内涵，不要让“七夕”这个美好的节日在我们所生活的城市里失去了它原有的味道！（福州市公安局 林少瑜）