阅读是一种状态。是一种精神的凝聚与纯粹。

　　我在“纯粹阅读”文中曾这样描述过：寂静之相，视为一种美丽，阅读可以让你在自在的天地间自由徜徉——那是只属于你的天空，目览书行那一刻起，心也轻轻落在纸上，轻缓地舒展开来。那个时刻，希望自己能够暂时从杂芜繁忙的人生舞台上所扮演的角色中退出来，世界遗忘了你，你也遗忘了世界，只留下你与你自己的心灵，像一对深爱的恋人作默默的交流。

　　古人是这么体会阅读的：布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。只要用心去读，就有好滋味。好书如佳茗，如美食，其味无穷。朱自清大师也云：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。”这浓密的滋味就是书味，读书之味，但要慢慢咀嚼，不同的书有不同的滋味。读那些成套的全集或丛书，类似于吃西式大餐或满汉全席；读简便的袖珍本，则犹如随意小吃或街头点心；读《史记》，如饮烈性茅台；读杜诗，似陈年佳酿；读武侠小说，好比嚼红烧大块肉；读名家随笔，就像啜清蒸鲫鱼汤。书中滋味无限，不同的人能读出不同的滋味来。

　　以吃喻读书比得精妙。这样的状态去阅读当然快乐。

　　世俗之心需要清，需要静，需要修，也需要悟，阅读使你心境之湖得以片刻的平息。阅读的心是寂寞的，梁实秋说：“寂寞也是一种清福。” 阅读使我们忘了时间的流逝，沉浸在书籍的精美词句中，仿佛生活在别处，心灵更加超脱。阅读的心是开阔的，人生许多困惑、许多悖论、许多一时说不清道不明、左右为难、进退失据之处——即人心幽暗之时，会一下子敞开许多的明白来。阅读的心又是深邃悠远的，阅读带来的纷扬的思绪如天马行空，抚慰你的焦虑，缓解你的压力，启迪你的智慧。纯粹的阅读归根结底是通向理性，通向光明，通向真知，同时也能通向快乐，通向精神家园的一条通途。

　　有这么一个小故事，说的是某富翁问三个尚在就学的孩子：“读书与游戏哪样好？”幺子不假思索地抢着回答：“当然游戏好。”富人立刻斥责道：“你实在太贪玩了！”大儿子接着慢条斯理地回答道：“自然是读书好……”话说一半就被富人打断：“你个性太迂腐了！”最后剩下次子，他不急不徐地应道：“读书即游戏，游戏即读书。”富人一听便击掌叫好：“你真不愧是我聪明的好儿子！”

　　故事虽小，但耐人寻味。阅读即游戏，游戏即阅读。这说明了一个简单的道理：无趣不读书。

　　孩子心中的“趣”是“快乐”——有声音，有色彩，而且有幻想，像五颜六色的阳光，通过万花筒里照射出来。有了快乐便有了热情，日积月累、永不间隙，就成为对书籍的一种执著，一种崇尚，于漫漫人生路中形成了习惯。这样的习惯伴随一生，很难改变。

　　独乐了不如众乐乐，一个人阅读，不如一群人诵读。朗诵是阅读的最高形式！它必须寻找文本的精粹，感悟文本的内涵，表达文本的精神，倾诉个人对生活和艺术的独特理解和感受；而诗歌是寺中之语，是中国最早而又绵延于今的文学的经典。数年前，我在一个读书日里，希望以朗诵唤起更多人的阅读热情，提出打造“诗歌榕城”的梦想，开始了我的以诗歌为底色的书写城市阅读、朗诵和创作之旅。

　　2010年9月23日，中秋节诵读古今诗歌，读书月品鉴经典文学。我清晰地记得那晚，一场别开生面的“秋香诗韵――中秋诗歌朗诵音乐会”在铜盘路百家会举办，150多位省市知名诗人、诗歌爱好者参加了朗诵会，传承和弘扬中华传统节日文化，用诗的语言，通过吟诵这一种古老的阅读方法表达对闽都这片热土的讴歌和热爱。

　　两千多年来，诗家与福州绵绵不绝之情，成就了一座城市与诗歌的千年情缘。从诗歌创作到多元化表现形式，有了贯通古今的诗歌文化，福州，这片海西热土，才会血脉流畅，风姿卓然；才会在这座古城上，一个城市的美誉度一直与诗歌如此密切关联。他们坐实到三坊七巷，坐实到三山两塔一条江，坐实在江南名城、温泉之乡，拥有诗家争相吟诵的好去处。

　　在这座城市的变迁中，福州诗人如城市一曲幸福之歌，吟唱着那一段段美妙的乐章。诗歌，浸润福州这座城市的每个角落，成为这座城市幸福的底色；诗歌，渗透进城市的每一寸肌理，成为城市之根、城市之脉、城市之魂。

　　诗歌，在社会更迭中，让这座城市的文化图景五彩斑斓。诗意中国，风雅榕城。如果把诗作为维系这个城市与市民之间的精神纽带的话，那这诗，不仅仅是伟大诗人留下的千古不灭的经典诗歌，还包括这个城市所拥有的诗意栖居的优雅与包容。对于这样一座充溢着文化的城市，栖居于此的人是幸福的，是快乐的，是诗意的！

　　刚柔并济，宜业宜居。透过阅读和朗诵察看这座城市文化表情的多种样态，考量诗城福州的文化之旅，在文明和谐的城市底色上，诗意，已成长为福州人共同的文化心灵。

　　一座城市气质，就在于有自己鲜明的文化个性，市民才能共享一份独特的文化记忆。经过多年的阅读和朗诵实践，这份记忆唤起的是市民对城市的文化认同，从而形成独有的城市精神。

　　有了诗歌和阅读的存在感，福州聚集了许多“不惟情于物欲的追逐、权势的倾轧、彼此的算计，而更多内心对自然和精神追求的诗人”。这些诗人工作在不同的领域，生活在城乡的不同角落，但对诗的虔诚，对真与善向往是相同的。我发现，其中的一些诗人，面对突如其来的人生磨难与坎坷时，与唐代诗人一样，心中始终拥有一方清明的天地。于是，这样一个快乐的群体，也就成为了榕城一道难得的快乐风景线。而追求快乐，正是我们诗歌创作的一个重要动力。

　　诗歌是一种宗教，一种内心高贵的信仰或者是一种精神归宿。当下灯红酒绿的世界，让人们离心灵的诗意越来越远。物欲横流又让处于城市的人们不断怀念追寻乡村田园的意境。于是，城市人需要一种纯粹的、宁静的寄托，人们选择了喝茶、下棋，静心养气。其实写诗或者读诗、听诗，是净化心灵的一种最低碳方式。诗歌是诗人内心的镜子，代表的是心情，能让处身于这种场景、这种经历的人感动。

　　诗歌阅读有兰草之清香，质朴而优雅；又有着青竹节绿的人文气质，“它是人与自然交流的隐喻，更是人性与艺术表达的语境”。所以，一座城市，如果拥有一批诗人和朗诵者，有诗歌如泉水般汨汨流出，这肯定是一座让人舒心、沉醉，流连忘返的城市。

　　通过举办诗歌阅读、朗诵会，也让诗歌——这一文学皇冠上的宝石——不仅仅只是一份宝贵的精神传承，还和福州这座城市紧紧联系在一起。福州地处福建省会，历来诗风昌盛，到处散发着浓郁的诗意。曾记得有多少位著名诗人先后栖息于此，留下了那一首首脍炙人口的诗篇？诗歌，成为这座城市独特的文化优势，诗歌也同时亮出一座城市的文化精神。从宋代福州太守程师孟站在光禄吟台上的朗诵那天开始，直至今日遍布福州城区大大小小的吟诵活动，绵延千年的诗歌，是这座城市的集体文化记忆，诵读的声音是这座城市最绿色、最环保、最和谐的声音。

　　以朗诵为主的诗歌活动不仅让高雅的诗歌艺术生活化，成为许多爱好诗歌和朗诵的福州人的阅读舞台。同时，除了诗歌朗诵活动外，我还致力以通过采风、鼓励会员出版作品集及举办研讨会等诸多活动形式，有力推动诗歌文学创作发展，为打造福州诗歌城的发展提供有力的支持，这也成为以诗会友的桥梁和纽带。为进一步彰显海峡两岸诗歌的成绩，扩大和提升海峡两岸诗人诗作的影响力，由此，我还策划并担任主编，海峡社推出的“海峡桂冠诗人”丛书，包括崖虎《风的种子》、顾北的《纯银》、牧心雪的《一直爱一直好》、年微漾的《一号楼》、王祥康的《纸上家园》、闻小泾《听蝉》等近30部诗人的诗集出版。

　　五年多时间里，福州诗歌阅读和朗诵活动风生水起，诗歌阅读已经成为城市许多人的一种习惯，由阅读发展为朗诵的活动遍布福州各个假日、各个角落，还吸引了美国、法国、德国、澳大利亚、马来西亚等国家，以及台湾、香港、澳门等地区的华人和友人的参与，极大地促进了福州通过诗歌形式对外文化交流，扩大了福州在国内外的知名度。同时，通过诗歌一次次精神力量的凝聚，让福州人民心中激荡起对自己这座城市深切的归属感、荣誉感和责任感。他们中有专业诗人，有广播电台、电视台播音员，还有工人、教师、国家公务员、企事业单位人员、退休人员、普通农民等。他们以满腔豪情、鲜活的语言，描绘出生动、美丽的生活画卷，以独特的艺术视角、真诚质朴的情感和动人的声音谱写心中的家园。

　　正因为有了诗歌，有了诗歌阅读，让福州平添别样柔情，成就了一座“诗城”，亦如我当年所期待的那样“让翠鸟的声音在福州上空长鸣”！

　　（作者系《生活?创造》杂志总编，第五届福州读书月“书香人家”）